在历史上医疗技术并不发达的时候，古代人基本上都是靠这些野生的射干来治疗一些病症的。也就是说，自古便有的古老药物射干有着神奇的疗效以及药用价值，射干的药用疗效至今对人的身体都有很大的作用。

射干可以治疗喉痹肿痛

喉痹肿痛，是指以咽部红肿疼痛，或干燥、异物感，或咽痒不适，吞咽不利等为主要临床表现的疾病。

喉痹”一词，最早见于《内经》，如《素问·阴阳别论》：“一阴一阳结，谓之喉痹”，其含义较广，大抵包含了具有咽喉部红肿疼痛为特点的多种咽喉部急、慢性炎症。后世医家对疾病的分类渐趋详细，将“喉痹”作为一种独立的疾病区分开来，如《喉科心法》：“凡红肿无形为痹，有形是蛾”，但总的来说，古代医籍中“喉痹”的概念一直较为笼统。

现代中医喉科对“喉痹”的概念已逐渐统一，系专指急、慢性咽炎，根据病因病机的不同，急性咽炎又可称为“风热喉痹”或“风寒喉痹”。

《麻科活人全书》中写到“火邪拂郁咽喉痛。射干鼠粘汤可用。吹喉惟有十宣散。莫犯金针病增重。毒火熏蒸气上炎。咽喉自此正疼烦。从来麻症多咽痛。莫作寻常喉痹看。麻症属火。咽喉疼痛。亦是常候。乃毒火拂郁上熏。故咽痛也。切勿误认作喉痹。而妄用金针去其血。初潮咽痛者。以宣毒发表汤去升麻、甘草、桔梗。加射干、山豆根主之。”由此可知，射干对风热喉痹有良效。

又见《普济方》“夫伤寒过经而不愈。脉反沉迟。手足厥逆者。此为下部脉不至。阴阳隔绝。邪中于足少阴之经。毒瓦斯上熏。故咽喉或痛而生疮也。伤寒咽喉痛者。少阴受邪。邪毒壅遏于上焦。微则咽喉痛。甚则痛而生疮。又伤寒过经，治则宜射干。”可知，射干对风寒喉痹亦有神效。

喉痹症初起时咽部干燥、灼热、疼痛、吞咽痛。吞咽唾液时咽痛比进食更甚，全身症状一般较轻，但因年龄、免疫力以及病毒、细菌毒力之不同而程度不一，可有发热、头痛、食欲不振，四肢酸痛等表现。因此想要治疗此种病症的话，就要依靠苦，性寒。

有清热解毒，消痰，利咽之功效，常用于痰火邰结，咽喉肿痛，痰涎壅盛，咳嗽气喘的射干了。《滇南本草》：“治咽喉肿痛，咽闭喉风，乳蛾，痄腮红肿，牙根肿烂，攻散疮痈一切热毒等症。”

喉痹的形成，多因起居不慎，肺卫失固，致风热邪毒乘虚侵犯，由口鼻而入直袭咽喉，以致咽部红肿疼痛而发为风热喉痹。若因失治误治，或平素肺胃积热，则邪热传里而出现肺胃热盛的重症。素体虚寒者，风寒之邪犯于皮毛，内应于肺，壅结于咽喉，则可表现为风寒喉痹。

《本草纲目》：“降实火，利大肠，治疟母。射干，能降火，故古方治喉痹咽痛为要药。孙真人《千金方》治喉痹有乌翣膏。张仲景《金匮玉函》方治咳而上气，喉中作水鸡声，有射干麻黄汤。又治疟母鳖甲煎丸，亦用乌扇烧过，皆取其降厥阴相火也。火降则血散肿消，而痰结自解，症瘕自除矣。”

射干可以治疗痰火郁结

痰火郁结是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓窠囊之痰。平时可无明显症状，如因外邪或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似哮喘，烦热胸痛，口干唇燥，痰块很难咯出等。是头部及耳后有痰核如串珠状，或脏下有结核的病症。

其核按之紧，推之不移，兼见舌红苔黄、脉弦滑数等。因其由于肝火、痰郁所致，故名痰火郁结。《普济方》记载“痰浊中阻，气机不运则胸闷、痰多、喉中不爽、喜得太息。影响健运则口苦、二便不畅。痰火郁结，气机不利，故胸脘满闷。痰火上涌，故呕吐痰涎，可用射干治之。”故得知，射干治疗痰火郁结时有着一定的药效。

痰火郁结的病因病机是肝胆火旺耳鸣系肝，气郁化火或暴怒伤肝，肝火不得舒解，循经上扰，清窍被蒙则生耳鸣，肝胆火旺，扰动心神，肝气郁结，络气不畅和火热伤津则表现出一派肝胆火旺的现象，痰火郁结耳鸣多为平素嗜酒厚味，聚成痰热，郁而化火，痰火上升则出现耳鸣甚至出现气闭成为耳聋。

《杂病源流犀烛》卷二十三更明确指出：“耳鸣者，聋之渐也，惟气闭而聋者，则不鸣，其余诸般耳聋，未有不先鸣者。”因此耳鸣现常分为风邪外袭证、肝火上扰证、痰火郁结证、肾精亏虚证、脾胃气虚证等证型。

因此，当我们有耳鸣症状时，就要考虑是否是痰火郁结的原因了。《温热经纬》中有言“肾家邪热，循经而上，肺不任受，遂相争竞，二三日邪热未盛，故可以射干泻火而愈。若不愈，是肺窍不利，气不宣泄也。

以桔梗开之，肺窍既通，气遂宣泄，热自透达矣”《医药秘录》中有载“耳中闻蚂蚁战斗之声音，此非祟症，乃肾水耗尽，又加怒气伤肝所致。宜射干主之。方中纯是补肾平肝之圣药，饮之数日，其战斗之声渐远，服一月即愈。此乃奇病，而以伯道之方治之也”由此可知，射干治疗耳鸣性痰火郁结的神奇疗效了。

从射干的各种功效与作用来看，射干之所以被众多医书所赞言，必有它的神奇之处。中药的世界真的很神奇，一棵草、一朵花都可能是珍贵的中药材。在叹服古代中医以身试药的勇气，敬佩一直以来为中医药不断发展而努力的人们时，也不能忘记小小中药材的魅力。